Muslimer i Sri Lanka: 9,7 % av befolkningen, diverse fellesskap

Ja. Muslimer utgjør 9,7 % (≈2,1 mill.) av Sri Lankas befolkning (folketelling 2012) – den tredje største religiøse gruppen etter buddhister (70 %) og hinduister (12,6 %).

Hovedfellesskap

• Sri Lankas moorer (~90 % av muslimene): Tamilspråklige, etterkommer arabiske handelshus (7. århundre+) og sørindiske konverterte. Konsentrert i Øst (Ampara, Batticaloa, Trincomalee), Vest (Colombo, Puttalam) og sentrale fjell.
• Malayere (~5 %): Etterkommere av javanesiske/malayiske landsforviste/soldater (hollandsk periode). Bahasa Melayu-kreol, distinkt kjøkken (nasi goreng, satay). Konsentrert i Colombo, Hambantota.
• Indiske muslimer (~5 %): Memoner, bohras, khojas – gujarati/kutchi-språklige, handelsfellesskap i Colombo/Pettah.
• Tamilske muslimer: Distinkt identitet i Nord/Øst; noen identifiserer som moorer, andre som separate.

Religiøs praksis

• Overveldende sunnittisk (Shafi'i-madhhab).
• Små shia (bohra) og sufi (qadiri, shadhili) minoriteter.
• Madrasaer, moskeer (Jami Ul-Alfar, Rød moské), vakf-styrelser.

Historie

• 7. århundre: Arabiske handelshus bosetter seg, ekteskap med lokalkvinn.
• 10. århundre: Pandyas, Cholas ansetter muslimske mercenærer/handelshus.
• Portugisere (1505) forfølger; hollendere (1658) tåler; britene (1796) kodifiserer muslimsk lov.
• 20. århundre: Politisk mobilisering (SLMC, ACMC); 2019 påskeangrep → reaksjoner.

Nådige utfordringer

• Identitetspolitikk (moorer vs. tamilske muslimer).
• Halal-sertifiseringsstridigheter.
• Sikkerhetsvurdering etter 2019, radikaliseringsbekymringer (minoritetsgruppe).
• Økonomisk rolle: edelsteinhandel, tekstiler, import/eksport, Midtøsten-remittanser.

Sri Lankas muslimer: gamle røtter, distinkte fellesskap, integrert i øyens mosaiikk – navigerer en kompleks nåtid.