Stillehavskystens første folk bodde i seder-langehus: Kommunale, snidde, kulturelle sentre

De urbefolkede folkeslagene på Nordvestkysten (Coast Salish, Nuu-chah-nulth, Kwakwaka'wakw, Haida, Tlingit, Tsimshian, Heiltsuk, Nisga'a, og andre) bygde sine samfunn rundt plank-langehus.

Struktur

• Materialer: Vestlig rød seder (Thuja plicata) — rettfibret, råtmotstandelig, revnes til planker
• Dimensjoner: 15–30 m lang × 10–20 m bred × 5–10 m høy; noen >50 m
• Konstruksjon: Støpe-og-bjelke, mortise-og-tenon, ingen negl. Planker fjernbare for ventilasjon/transport
• Innvendig: Sentral ildsted, hevede soveplattformer, lagrings-lofter, partisjonerte familiedeler

Sosial enhet

• Huset 30–100+ mennesker: flere beslektede familier (numaym / husgruppe)
• Eid av høyst rangerende hoving; medlemmer hadde arvelige stillinger
• Sentrum for forvaltning, ceremonier, økonomi, oppdragelse

Kunst & Identitet

• Ytvendig: Heraldiske piler, malede fasader, snidd inngang (ofte forfedres munn)
• Innvendig: Hus-stolper, skjermer, skåler, esker — alle snidd/malt med våpen, historier
• Potlatch: Langehus vertet redistribusjons-fester som validerte status, rettigheter, minne

Sesongmessig mobilitet

Vinter: Permanente landsby-langehus. Vår–høst: Fordelt til fiske/jakt/samling-leirer (mindre strukturer). Langehuset forankret identitet på tvers av sesong-runden.

Kolonial påvirkning & Gjenoppstandelse

Forbud (potlatch 1885–1951), internat-skoler, reserver krympet landsbyer. I dag: nye langehus bygget (UBC, Alert Bay, Kitamaat, Squamish) som kulturelle sentre, språk-revner, forvaltnings-rom.

Langehuset var ikke bolig – det var den fysiske manifestasjonen av et folks lov, historie, og relasjon til landet.