Den afrikanske ansiktsmalingstradisjonen

Maling av ansikter med ulike mønstre og symboler har lenge vært en del av tradisjonen i mange kulturer, inkludert afrikanske nasjoner. Ansiktsmaling, som ofte suppleres med kroppsmaling, utføres i henhold til stammesrituselle og kulturelle aktiviteter for spesifikke afrikanske stammegrupper. Denne tradisjonen bærer også ulike formål og betydninger for ulike stammer, som jakt, spesielle hendelser, ritualer og stammesstatus.

Efik

Ansikts- og kroppsmaling bærer mye symbolikk for Efik-stammen. Denne etniske gruppen, som primært bosatt i sørøst-Nigeria, bruker ansiktsmaling for å signifisere kjærlighet og renhet. I gamle dager i stammen var maling av ansikter en måte å uttrykke stammens medlemmers egen identitet. Ansiktsmaling inkluderte også mønstre for å identifisere familier og klaner. I noen tilfeller symboliserer ansiktsmaling også glede over fødsel av barn. For ugifte kvinner er et malt ansikt det samme som en innvielsesritusell for bæren for formelt å trete inn i kvinners samfunn. For familier indikerer malede ansikter også deres glede over gode nyheter de har mottatt. De innfødte kvinnedanserne, kalt Abang, bruker ansiktsmaling som måte å uttrykke sin skjønnhet, kjærlighet og fullstendig femininitet.

Xhosa

Xhosa-stammen henter malingen de bruker på ansiktet fra et område kalt Hogsback. De kaller dette stedet Qabimbola, som betyr «rød leire på ansiktet». Formålene for disse stammesfolkene å male ansiktene er varierte. Noen bruker det som beskyttelse mot sollys. Kvinner putter hvit maling på ansiktet som et skjønnhetsmerke. Under mannlighetsinnvielsen kalt Abakwetha, får unge menn ansiktet malt hvitt med hvitt jord. Etter omskjæringsceremonien dekkes ansiktene deres med jord som signifikser deres beredskap for full voksne manns ansvar.

Pondo

Pondo-stammen i Pondoland i den sørafrikanske regionen feirer tradisjonen som kalles umgidi. Dette refererer til innvielsen av en ung kvinne til å bli en spåkvinde eller prestekvinne i stammen. Den endelige innvielsesdagen merkes av at kvinnen dukker opp på sitt hjemsted nakent til midjen med ansiktet og overkroppen malt med hvitt leir pyntet med idwabe-blader. Mønsteret av maling på hendes overkropp og ansikt symboliserer hennes link til forgjengere som antas å være årsaken til hennes sykelse og helbredelse. Kvinnene danser for å uttrykke takknemlighet til sine forgjengere for å ha gjenopprettet hennes helse.

Karo

Karo-stammene i Southern Omo Valley i Etiopia er kjent for å være mester i tradisjonell kropps- og ansiktsmaling. De maler ansikter og kroppar som en verdifull del av sine dancefester og ceremonier som for freeri. De bruker pulverisert hvitt krit, svart trekul, gul, okra og rød jord for å skape slående og utvidete malerimønstre som etterligner fjærkjolen på perlhøne. Disse mønstrene tegnes vanligvis bare ved hjelp av hender og fingre.

Woodabe

Woodabe-stammen, også kalt Bororo-stammen, er en gruppe nomader funnet i østlige Niger.ommen feirer Gerewol-festivalen, en spesiell arena som gir menn sjansen til å møte og tiltrekke kvinner i sin stamme. Under feiringen finner konkurranser sted i form av en skjønnhetskonkurranse der kvinnene er dommere og mennene er kandidater. Woodabe-menn maler ansiktene sine gule eller røde og leppene svarte under sine årlige danseceremonier for å øke skjønnhet og appell.